中考语文文言文常用句式与虚词用法

　　初中文言文常用句式

　　一、判断句

　　古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。

　　其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。

　　（1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡（2）“乃”表肯定判断，可译为“是”例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏

　　（3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯。

　　（4）“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也

　　（5）“是”做动词，表肯定判断例：斯是陋室，惟吾德；问今是何世，乃不知有汉。

　　（6）“非”表否定判断，可译为“不是”。非天质之卑；兵革非不坚利也

　　（7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

　　（8）“……者，……也”。陈胜者，阳城人也。

　　（9）“……者，……”例：马之千里者，一食或尽粟一石

　　（10）“……，……也”例：夫战，勇气也。

　　（11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也。

　　二、省略句

　　句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：

　　（1）、省略主语

　　a承前省：渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入。

　　b蒙后省

　　c对话省：例（此）忠之属也。（《曹刿论战》）（此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”）

　　（2）省略谓语或省略动词

　　择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语十则》）

　　一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）

　　（3）省略宾语

　　投（之）以骨。（《狼》）

　　君与（之）俱来。（《隆中对》）

　　（4）省略介词

　　林尽（于）水源。（《桃花源记》）

　　急湍甚（于）箭。（《与朱元思书》）

　　（5）省略量词：文言文中数词后常省略量词。

　　一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已。

       三、倒装句倒装句主要有四种：

　　（1）主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。

　　（2）宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

　　（3）定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

　　例：1.予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”

　　2.尝贻余核舟一。“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”。

　　（4）介宾结构后置

　　A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉？全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”

　　B、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”；“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

　　四、被动句：主要有两种情况。

　　一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。

　　二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。（1）没有标志词语，意念上的被动：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。

　　（2）有标志词语：

　　a“为”表被动：天子为动。

　　b“为……所……”：舌一吐而二虫尽为所吞，“为所吞”即“被……吞掉”

　　c“于”表被动：管夷吾举于士，“举于……”即“在……被举荐”。

　　5、固定格式。初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。

　　（1）“不亦……乎”相当于“不是……吗”：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不易君子乎？

　　（2）“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样”：例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋两座山怎么样呢？”其如土石何？即“能把土石怎么样呢”

　　（3）“以……为……”相当于“把……当作……”例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”

　　（4）“何……为”相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”例：此何遽不为福也即“为什么不会变成福呢”

　　（5）何以.例：何以战

　　常见文言文虚词用法

　　【而】

　　（一）用作连词。

　　1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

　　如：“敏而好学，不耻下问。”相当于“而且”，“又”。

　　2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

　　如：“学而时习之”。

　　3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

　　如：温故而知新。

　　4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。

　　如：青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

　　5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

　　例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也”[译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。

　　6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。

　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

　　7．表示因果关系：

　　①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

　　②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

　　8．表示目的关系：

　　①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

　　②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

　　（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

　　①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

　　②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。

　　①军惊而坏都舍。（《察今》）

　　【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

　　闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

　　【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。

　　【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

　　今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

　　【既而】不久，一会儿。

　　既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

　　【之】

　　1.用作代词：

　　（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它“（它们）。作宾语或兼语，不作主语。

　　例如：①作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）

　　②人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

　　（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）

　　2.用作助词，也分几种情况：

　　（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）道之所存，师之所存也（《师说》）

　　（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）

　　（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

　　（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

　　3、用作动词，可译为“到”，“去”，“往”。如：已而之细柳军。

　　【其】

　　1.用作代词，又分几种情况：

　　（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

　　（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”“不能加“的”。

　　（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

　　（四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如：则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

　　（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

　　2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如：其皆出于此乎？（《师说》表测度。）

　　3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）

　　【则】

　　1.用作连词，可表示多种关系。

　　（一）表示承接关系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

　　（二）表示假设关系。相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

　　（三）表示并列关系。可译为"就"，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）入则孝，出则弟。（《论语?学而》）（四）表示转折、让步关系。可译为"可是""却"；"虽然""倒是"。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

　　2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

　　【以】

　　1.用作介词。

　　（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如："何以战？"（《曹刿论战》）

　　（二）起提示作用，可译为"把"。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

　　（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如：时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）

　　（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

　　（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如：天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策?周策》）

　　2.用作连词。

　　（一）表示并列或递进关系，可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）（二）表示承接关系，可译为"而"或省去。例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）

　　（三）表示目的关系，可译"而""来""用来""以致"等。例如：作《师说》以贻之。

　　（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

　　（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

　　3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）

　　是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

　　【于】

     “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

　　1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”“等。荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）

　　2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为“胜过”。例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

　　3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。例如：或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

　　【为】

　　1.用作介词。除表被动外，一般读去声。

　　（一）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如：此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》）

　　（二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如：当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）公为我献之。（《鸿门宴》）

　　（三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

　　（四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记?货殖列传序》）

　　（五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

　　（六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如：有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

　　2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如：如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

　　【因】

      1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如：振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书?张衡传》）因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）

　　2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

　　【所】

       1.用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）

　　2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

　　3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）表示手段或凭借的如：吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

　　【者】

　　1、代词，译作“……的”,“……的人”，“……的事物”，“……的情况”等。满坐寂然，无敢哗者。

　　2、语气助词，可不译。如：陈胜者，阳城人也。

　　【且】

       1.用作连词。且表示递进关系、并列关系。古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）

　　2.用作副词。相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）

　　【也】

      语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

　　1.表示判断语气的，如：死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）

　　2.表示肯定语气的，如：昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》

　　3.表示疑问语气的，如：公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

　　4.表示感叹语气的，如：君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：师道之不传也久矣。（《师说》）

　　【焉】

       语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）有时用于反诘语气，可译为"呢"。万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

　　【乎】

　　用作语气助词。

　　1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）岂有相公此时出见客乎？

　　2.表测度语气，可译为"吧"。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

　　3.用于感叹句，可译为"啊""呀"等。呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

　　4.用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）

　　用作介词相当于"于"。生乎吾前……（《师说》）此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

　　【与】

       1.作虚词用。

　　（一）解释为：和、跟、同。例如：吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》）日与子弟角，无不胜。（《促织》）

　　（二）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。

　　2.作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。例句略。

　　词类活用

　　用法归纳：

　　（1）使动用法：分为A、动词的使动用法；B、名词的使动用法；C、形容词的使动用法

　　（2）意动用法：分为A、形容词的意动用法；B、名词的意动用法；C、为动用法

　　（3）名词活用为动词

　　（4）形容词活用为动词

　　（5）动词、形容词活用为名词

　　（6）名词活用为状语：分为：A、表示方位、处所的名词作状语；B、表示工具或依据的名词作状语；C、表示对人的态度的名词作状语；D、表示比喻的名词作状语；E、表示动作进行的方式的名词作状语。
 

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