莫言作品之《生死疲劳》

　　《生死疲劳》叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史，围绕土地这个沉重的话题，莫言阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

　　在这个大敍述里，有家族的仇恨，有情欲的纠葛，有惊人的贫困和匮乏带来的焦虑，有狂热的理想国追求的幻灭和失落，有新的市场化之下乡土中国的新希望、困扰和挑战……。

　　这是一部向中国古典小说和民间敍事致敬的大书。在这次的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想像力隐没在全书的字里行间，写出了中国农民对生命无比执着的颂歌和悲歌。

　　在莫言对伟大古典小说呼应的那一刻，聆听到了“章回体”那最亲切熟悉的声音；莫言承受着生死疲劳的磨砺以及冤缠孽结，将中国人百感交集、庞杂喧哗的苦难经验化为纯美准确的诗篇，庄严而宁静，祥和而自然。

　　《生死疲劳》：“动物之眼”述50年乡村史

　　小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。

　　莫言解读：乡村人物的个性价值

　　写作速度创纪录。莫言用43天写就长达55万字的《生死疲劳》。从八月起，最多一天写作1。65万字，平均一天只睡三小时，突破了他自己写作速度的最高纪录，自称睡觉时也有一半的脑细胞在工作，有的梦也变成现实。

　　书名来自佛经。《生死疲劳》来自佛经中的一句：“生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。

　　以人物的命运作突破口。“没有土地，农民像浮萍一样飘摇。”莫言称，20世纪80年代之後，农民不再是单纯的土地使用者，而是土地的经营者。如今，“当年眷恋土地的农民纷纷逃离土地。”莫言说，农民饱经患难的历史，实际上反映了一种螺旋上升的历史规律。但他坦言，写作的时候，他并未按照这一规律写作，而是以人物的命运作为突破口。

　　探索乡村人物的个性价值。莫言认为，历史大致由两种人物担当，一种人是有价值的个性，而另一种人是无价值的个性。《生死疲劳》中就有这样的两个主人公。“这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。

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