中考作文序列训练文题设计：家乡

　　中考作文序列训练文题设计：家乡

　　【文题设计】

　　1."家乡"--可以介绍家乡的地理环境、人文风情，也可以写家乡的人、事、景，只要写出你心中的家乡的美来，即可。文体可以是记叙文、说明文，也可以是诗歌等。

　　2."方言"--可以介绍家乡方言的历史渊源，也可以对家乡方言中的词汇、语法等语言现象进行整理、总结，然后把你探究的结果写成一篇说明性文字。

　　3.以"节日"为话题，或以"节的起源"或"我家乡的节"为题，写一篇说明文或记叙文。

　　4.就传统文化与外来文化的关系发表自己的看法。

　　参考题目：黄梅戏我家乡的?节端午节的起源家乡的挑花

　　【写作指导】

　　本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。

　　比如《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手。作者在"歌会"的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，对每一场面的描写都各有特色，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。

　　《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文"小叙事"的特点。文章信笔写来，从容闲适；文笔自然生动，语言平实有味。所写内容虽然简单，但作者灌注深情于文章，写出了其中的人生滋味。善于在平实的生活中发现诗意的美，这正是汪曾祺散文的一大特点。细读此文，在欣赏作者优美语言的同时，还可以品味到日常生活的动人底蕴。

　　这几篇课文都可以作为本次作文训练的借鉴。比如其中写风土人情总是融入了作者浓郁深厚的感情，这就启发我们在文章写作中，无论是写家乡风光还是方言土语，无论是写人记事还是写风俗传说，都不能把自己放在"旁观者"的位置，而应该让自己的心灵与所写的人、事、景、物等交融在一起，这样，才可能写出感人之作。

　　【例文引路】

　　家乡的龙眼

　　我的家乡--同安，自然条件优越，物产资源丰富。特别是家乡的龙眼更是饮誉中外。

　　龙眼，因其八月成熟，八月又称桂月，且其果实呈球形，故又名桂圆。它还有其它名称，如"骊珠"、"燕卵"等。那么，同安人为什么称之为"龙眼"呢？据传，古时同安一位少年与恶龙搏斗，龙的眼珠掉在地上。不久，那地方就长出一棵树，树上结出了颗颗果子。后来，人们为纪念这位少年的功绩，就把树上结出的果子叫做"龙眼"。

　　每到龙眼成熟的季节，龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子，累累果实压弯了枝条。远远望去，就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷，漂亮极了！

　　轻轻剥开龙眼的外壳，一股浓郁的香味扑鼻而来，让人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉，像一颗颗无瑕的珍珠，使人急于品尝。放进嘴里一嚼，更是汁水四溅，香甜可口，令人百吃不厌。

　　龙眼味道鲜美，营养丰富，药用价值很高，因而被称为亚热带的"长寿水果"。明代的李时珍曾说过："龙眼大补"，"资益以龙眼为良"。据科学家研究表明：龙眼的可溶性物质中，含葡萄糖24.91%，蔗糖0.22%，蛋白质5.6%。此外，还含有磷、钙、铁和多种维生素。龙眼具有开胃益脾、补血安神的功效，是用来治疗体虚贫血、神经衰弱的珍贵补品。

　　改革开放以来，许多有远见的同安农民承包了荒山，大量种植龙眼，同安已成为全国五大龙眼生产基地之一。家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路。

　　【点评】作者开篇引出说明对象龙眼，接着依次介绍它的得名、色、形、味、药用价值、种植情况，条理清晰。对这些特点，也并未平均使用笔墨，而是详写龙眼的得名和药用价值，略写其它。做到了重点突出，主次分明。

　　另外，多种说明方法的运用，也是本文的一大特色。文中作者综合运用了引用、比喻、列数字、诠释等多种说明方法，前两者有龙眼由来的传说及李时珍的评价；比喻有龙眼缀满枝头像"镶满黄色珠子的绿色大帐篷"、果肉像"无暇的珍珠"。这些说明手法的运用，使说明生动、形象，又富有趣味性。

　　啊！新疆的羊肉串

　　"羊肉串，新疆的羊肉串！"

　　小贩吆喝声掀动了南方小镇的晨雾，灰色的城墙、烟熏的廊檐在缭绕雾气中沉浮。

　　街道的拐弯处一个头戴毡帽，身着腋襟蒙族服装小伙子，在两个八字的铁脚托着一个足有一米长的狭长通心的铁炉旁，一手扇火，一手翻肉。男女老少围观羊肉串制作现场，稍后各自放心的拿走，边走边吃，街道上一串羊肉一串歌。

　　地道的新疆羊肉串是用正宗新疆羊肉，配以独有的孜然、精致盐巴和辣椒面制作。鲜红羊肉串一字排开，在暗红炭火焰上翻转，听着羊油兹兹炸响。佐料撒上去，一股兰色的烟弥散开，买的人眯眼深呼吸，张口点舌，好象勾出你肚里的谗虫。几道制作工序后，无须包装，无须几席，就能品尝美味的羊肉串，作一回新疆人。

　　新疆的羊肉不膻，鲜嫩，香而不腻。这主要得益于新疆独特的地理气候以及不同的种群。

　　新疆的羊内地养不活，内地的羊新疆不能养。就是这"橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳"的生物种群特性滋养着疆域少膻的羊种。给新疆人带来荣耀资本。

　　新疆地处贫瘠干旱的内陆，寒且长的冬季，西北利亚的季风不停的搜刮。植被极少，只有零星的几种，很少有适合羊的食物。就说红柳、沙棘吧，充其量也就是低等灌木，养分单一。就是这简单的食物竟然养育如许顽强生命的新疆羊！这大概就是物竟天择吧！自然的神笔留下的自然是精华！

　　新疆人也特喜欢羊肉串，只不过不象内地人那样几个人几串地吃。他们吃时虽说不上兴师动众，幕天席地，在招待人的时候就是几十上百串地摆，每一串又厚又长，肉质鲜嫩，非叫你一"饱"方休不行！凡是路过新疆的人都说新疆人好客实在！

　　一方土养育一方人！没到过新疆的人不知道新疆有多大，神州六平方公里新疆就有一份。辽阔的原野一望无垠的戈壁拓展了新疆人的心胸，真诚坦荡是新疆人的写意。新疆人游牧习性早就让地球母亲的烙下了粗犷、善良、顽强的烙印。多少历史的绝唱就唱响在天山南北。

　　贫瘠，气候的恶劣，没有削弱新疆的魅力，地下蕴藏着数不清的宝藏，煤、石油、有色金属等正成为祖国建设巨大的物资储备。新疆被喻为神州保姆一点也不为过。

　　……

　　如今我虽然身在南国，但一提起羊肉串就情不自禁地神游起北疆！

　　我怀念新疆的羊肉串，更想念新疆人！

　　【点评】编者到新疆旅行，被新疆的广袤、疆人的豪爽、疆地的"俸禄"所折服，欣然记下了心迹。他要告诉自己，要做一回新疆人呢！

　　【素材库】

　　重阳节--登高，插茱萸中秋节--赏月清明节--祭祖七夕节--乞巧

　　春节：爆竹一声除旧，桃符万户更新喜看三春花千树笑饮丰年酒一杯

　　元宵节：万户春灯报元夜，一天瑞雪兆丰年。万家灯火同秋月大地光明不夜天

　　中秋节：但愿人长久，千里共婵娟。

　　重阳节：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。入酒菊香由我醉，向秋山色带云看

　　端午节：上旬上，中旬中，朔日望日；五月五，九月九，端阳重阳

　　端午民俗：端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）。因为菖蒲天中五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感"百阴之气"，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为"水剑"，后来的风俗则引申为"蒲剑"，可以斩千邪。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久。端午吃粽子，现在人们只知道这是为了纪念伟大诗人屈原。实际上，为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的"寒食节"（清明前一天）吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，许多地方仍通行清明前一天与清明食粽的民间风俗。此外端午节还有划龙舟纪念屈原的传说。

　　春节民俗：扫尘，"腊月二十四，掸尘扫房子"。贴春联，春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。此外还有贴窗花、倒贴"福"字、贴年画、守岁、燃爆竹、拜年等习俗。现代中国已经形成了看春晚的传统。

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