中考语文经典现代文选读—《皇家园林热河行宫》(2)

　　康熙生前在承德修建行宫，首先是出于政治目的。因此行宫是清代前期的第二个政治中心，但是，山庄以“避暑”命名，当然也与皇帝怕热有关。清初，满人贵族不习惯北京城里夏天的干燥炎热，喜旅行塞北度过夏天。早在顺治七年（公元1650年）摄政王多尔衮就准备在今承德市郊营建避暑城。就在这一年他被害死了，工程才停止。康熙亲政以后，每逢有病，就出塞疗养。他说：“朕少时始患头晕，渐觉清瘦，至秋塞外行围，蒙古地方水土甚佳，精神日健……”因此，他先在喀喇和屯修建了行宫，后来发现相距四十里的热河上营（今承德市）条件更好，那里“形势融结，蔚然深秀”，兼有南秀北雄的特色，具备造园的各方面的条件。于是，立意在承德修建规模宏大的皇家园林。

　　山庄包括宫殿区、湖泊区、山岳区、平原区四个部分，内中有康熙亲题的三十六景，和乾隆亲题的三十六景。宫殿区共有三组宫殿：即正富、松鹤斋和东宫。正宫是皇帝居住的一组主要宫殿，按照帝王“身居九重”的制度，建有九进院落。大门在南面叫丽正门。湖泊区中间有一条观赏路线，叫做“芝径云堤”，一直往北，可达“如意洲”。山岳区在避暑山庄中占地最大（约五分之四），这是一脉自然山峦。中国古代的造园大师们巧妙地运用因山为园的手法，把整个山岳区的天然峡谷，规划为四条大的观赏路线和山麓滨湖的几片风景。以前山上建筑物很多，可惜历年破坏了不少。原来几座高峰上的四个亭子，今仅存“南山积雪”一亭。登亭远眺，可以饱览千山万壑，无限风光。“磐锤峰”、“蛤螟石”、“僧帽山”、“天桥山”、“鸡冠山”等奇峰怪石和外八庙金碧辉煌的建筑物，一览无余，颇为壮观。

　　外八庙包括博仁寺、博善寺（今已不存）、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、普宁寺、广安寺（今已不存）、罗汉堂（今已不存）、安远庙、普乐寺等十一座庙宇。之所以叫外八庙，据说这些庙宇在清代分成八个部分归北京雍和宫管辖，又因都分布在山庄的外围，故通称外八庙。

　　外八庙像众星拱月，围绕在避暑山庄的东、北两面。除了康熙时建造的博仁、博善两寺以外，其余庙宇都面朝山庄。这样排列显然是煞费苦心的安排，山庄里的宫殿是皇权的象征。庙宇的布局象征着各地区各民族心向中央。外八庙吸收了汉、藏、蒙古、维吾尔等族艺术文化特点。雅鲁藏布江畔的三摩耶庙，前藏的布达拉宫，后藏的扎什伦布寺，伊犁的固尔扎庙，都在山庄外面再现了。这里还重现了海宁的安国寺罗汉堂和五台山的殊像寺。但也不是简单的模仿，都有创新。总之，外八庙十一座寺庙各具特色，又和谐统一，无论从总体立意和单体处理来看，算得上是大手笔的艺术杰构。

　　避暑山庄和外八庙，都有重要的历史价值，也都有堪称上乘的艺术价值。旅行到了承德，既能炮赏湖光山色，也能增长不少知识。要观赏紫塞之上的古长城，也能如愿以偿。

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