学习习惯养成要经历的四个时期

　　好习惯的养成过程

　　如今，市面上有很多标榜帮助我们养成好的习惯的文章，书籍，诸如《21天帮你养成好习惯》，《养成良好习惯》，《让青少年养成好习惯的160个经典故事》等等，有的也很有具体的指导意义，但问题要的关键是我们很多时候我们都知道人要养成好习惯，但却没有为想拥有好习惯的人说清楚一个问题，即一个人他在养成良好的习惯所经历的具体过程。这个“定心丸”还是应该让人知道的，否则好的习惯如果执行不下去，只是一味的言传力行，没有让实践者懂得好习惯养成过程必须经历的过程，那么恐怕大部分人在这个过程中会半途而废。对于好习惯的养成过程，以下的几个时期将是我们必不可少所要经历的。

　　1、强制期

　　这个相信很多家长都不陌生，举个例子，我姑姑的孩子上小学五年级，非常喜爱打游戏，尤其是一个叫做王者荣耀的游戏（估计很多家的孩子也是这样吧），孩子只要拿到手机或者ipad就打开游戏，也不跟人说话，就自己一个人玩，甚至有时候半夜起来偷手机玩！可想而知，对游戏爱成这样的孩子已经“中毒“太深了，必须强制他去改变。而我的姑姑心理负担重，怕强制对孩子不太好，会自己去预先想象自己强制后的后果，心里有些畏难。她的这种想法肯定是有问题的，如果您也想改变孩子的坏毛病，帮孩子养成好习惯，在这个时候家长们一定要明确，在我们养成好习惯强制期的要清楚两个原则。

　　1，任何转变，都不能“期待”自发进行。

　　2，不要认为强制要求是不对的。

　　我是一名化学老师，在化学里面的热力学有一个很重要的熵增定理，通俗说就是在任何自然的过程中，一个孤立系统总是自发地向着熵增加的方向进行，称之为熵增原理。把这个概念延伸到社会科学我们可以这样理解：顺势而为是熵增，反其道而行是减熵的。

　　现实生活中大多数人总是朝着“熵增”的过程去生活，因为这样很舒服，不难受。以前比较搞笑的就是，我经常对母亲说我不叠被子，自己爱玩，自己做事情没有计划，哪怕把事情搞得一团糟等等的行为是有科学依据的，因为自然界本身就是时刻充满了将有序打破，朝着最大混乱程度的趋势。老师举得最经典的例子莫过于把一盒整齐排好的火柴扔到地上，火柴会有着呈现出来最大混乱状态的趋势。

　　但是一个人想要实现自己的梦想，追求自己的价值，我们必须得遏制住这种趋势，去做一些“熵减”的行为来规避这种要混乱的趋势。这种使我们变的“越来越好”的强制力的角色往往要来源于外界，比如你想要进行一个常温下难以发生的化学反应，你能做的是对它加热，甚至加压来加快反应速率，再比如为什么孩子在学校就比在家里显得更有礼貌，更加听话，我们为什么想让孩子去学校上学，上学除了学知识，还有的角色就是扮演这样一个强制力的角色。

　　2、激励期

　　在强制期过后，很明显人会感受到以下的两个变化

　　1，会开始逐步尝到甜头

　　2，体会到正反馈的激励作用

　　自己尝到甜头，这完全是自己的付出和回报关系的心里暗示，暗示自己取得的改变是有意义的，有价值的。而我们旁人一定要及时肯定这种转变，让他觉得因为自己的转变，获得到周围人的肯定，让这种变化有意义的持续下去，让这种变化的价值尽可能的放大。这种回报与付出的关系在初期可以成正比例上升，也有可能是呈指数函数式上升。

　　3、震荡期

　　这个时期的问题在小薛的第一篇文章之中已经详细的阐明了，在这里我就不再赘述了。总结来讲，这个时期出现的两个问题。

　　1，这个时候很可能付出和回报不成比例，如果打击太大，对于孩子学习习惯的养成来说，孩子很有可能会选择放弃。

　　2，我们的言语激励产生的效果递减。对于学习来讲，孩子心理负担很重，旁人的表扬激励可能无法触及孩子内心。

　　解决方法

　　1，集中优势兵力，单点突破

　　2，榜样的力量

　　3，反思的力量

　　4、习惯期

　　经历了前三个时期，我们到达了习惯期。这里我想要说的是，养成习惯后要学会“逐步放弃”。这句话是什么意思呢？你到达习惯期后，重新审视自己的行为时，应该要区分出来哪些是价值最大化的，哪些是可以调整的，应该思考如何让自己效率变得更高的问题，不是一味地傻傻的像机器一样执行任务。类似于金庸小说里的牛×人物在武功练到最高境界的时候，叫做出招的最高境界是，我已经忘了学的招式，出招已经不拘一格，无招胜有招。以前看过的一本书说，人生三境界其一看山是山，看水是水；其二看山不是山。看水不是水；其三看山还是山！看水还是水的过程。这个完全是自己内心的变化，一种体会，而这种体会只有经历过了才能深刻明白王国维在《人间词话》所述与此有异曲同工之妙！

　　附：王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：

　　第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

　　第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

　　第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

　　我的理解这第一重境界说的是没有登高望远，无以确定有价值的探索目标。第二重境界说的是没有对目标的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛。这第三种境界说的是没有千百度的上下求索，不会有瞬间的顿悟。而这顿悟就是习惯期最后的释然和放下。

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