·对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
·德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
·教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
·美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
·阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
·智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
·我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
·养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
·只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
·我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
·当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁
·自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
·知耻近乎勇。——孔丘
·辱，莫大于不知耻。——王通
·革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
·不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
·要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
·静以修身，俭以养德。——诸葛亮
·君子忧道不忧贫。——孔丘
·贫而无谄，富而无骄。——子贡
·强本而节用，则天不能贫。——荀况
·侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
·奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
·不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
·历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
·霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
·侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
·奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
·半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立
·让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特
·谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
·奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
·奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
·礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
·善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
·天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
·我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
·礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
·讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
·不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
·火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
·青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
·礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
·礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
·坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
·礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
·脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
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