人间需要情，而真情的基础则是与人为善，丢弃了与人为善的品质，真情也就不复存在了，材料中的这些鸟儿们之所以大肆攻击对方，除了它们观察问题方法错误，它们师心自用，惟我独尊而外，恐怕主要是因为它们缺乏与它鸟为善的品质，由于缺乏这种品质，所以它们不仅用一己之见去约束它鸟，去寻思着挖掘它鸟的弱点，脑枯力竭地攻其一点，不及其余，而且甚至把对方的优点也当作缺点加以抨击：百灵鸣声悦耳动听，却被黄峭说成是动机不纯；喜鹊给人报喜，却被鹤鹉说成是奴颜媚骨；苍鹰有凌云之志，却被喜鹊说成是好高鹜远……
而鸟儿们的这一特点正是人的自画像。有些人，他们从不考虑自身是否存在着缺点和不足，却专门把眼光盯在他人身上，无论你身上存在的是优点还是缺点，都是他们攻击的目标。你爱说话，他们扣来夸夸其谈的帽子，你喜欢沉默，他们打来孤芳白赏的棍子；你想成才，他们讽刺你爱出风头，你想普普通通，他们指责你不求上进、缺乏理想；你强于他们，他们批评你总是目空一切、骄傲自大，你弱于他们，他们骂你是窝囊废，如行尸走肉。这种攻击恰如一块磨刀石，可以磨平一个富有锐气者的棱角；仿佛一座高山，可以阻挡一个人智慧的开挖和运用；好似前进道路上的沟沟坎坎，不仅可以使个人，而且可以使集体事业的发展变得缓慢，不信，你看那黄鹂，面对攻击，它往往不敢展示自己的风采；你看那百灵，面对攻击，它往往不敢放声高歌；你看那苍鹰，面对攻击，它往往不敢翱翔天宇。如果每个人做事情都缩手缩脚，集体岂有不受影响之理?
可见，相互攻击，两败俱伤。由此，多少人失去了无以量计的轻松、自由和智慧；由此，人与人常常不能和睦相处；由此，多少群体蒙受损失。相反，假如人人都像鲍叔牙一样，不计私利、与人为善；假如人人都像周恩来总理一样，严以律己，宽以待人，那么，人间该会减少多少愁眉苦脸和虚情假意、增添多少欢声笑语和真挚感情啊!
可惜像他们一样与人为善者，还没有构成社会亮丽的风景，究其根源，大概还是因为教育者忽略了与人为善的早期教育，其实，“人之初，性本善”，只要我们在早期教育中抛弃那些空洞的说教，那么使人人养成与人为善的品质也绝非毫无可能。古今中外那些注重思想道德修养的大师们，几乎个个都是谦谦君子，也许正是他们从小接受这方面的教育并身体力行的结果吧!
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