九年级下册《得道多助失道寡助》教案

《得道多助失道寡助》学案设计 孟子简介: 孟子(前372—前289)孟子名轲（前372～前298），字子舆。鲁国邹人，孔子的孙子子思的再传弟子。战国思想家、教育家（儒家大师）、散文大师。孟子在儒家学说中形成一个唯心主义的体系，对后来的儒家影响很大，被认为是孔子学说地方继承者，有“亚圣”之称。孟子的观点最主要有两点：性善论和仁政.《孟子》一书属语录体，内容是记录孟子的思想和政治言论等。 孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。 孟子文章的主要特点： (1)逻辑严谨，论证有力。 (2)语言富有文采，气势磅礴，颇具说服力和感染力。 自学问题设置： 1、识记孟子及《孟子》的重点知识 2、本文的论点？ 3、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？ 4、用红笔标记你认为重要的文言字词，并默记它们的意义及用法。 5、本篇在论证方面的特点是什么？ 当堂检测： 一、文学常识填空： 1、孟子，名 。 时期 学派的代表人物。 2、朱熹将《孟子》、 、 、 并称为“四书”。 二、解释一词多义： 道：1、会天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ）3、伐无道，诛暴秦（ ） 固：1、固国不以山溪之险（ ）2、汝心之固，固不可彻（ ） 三、解释加点词： 1、环而攻之而不胜（ ）（ ）2、夫环而攻之（ ） 3、是天时不如地利也（ ）4、兵革非不坚利也（ ） 5、委而去之（ ）（ ）6、域民不以封疆之界（ ） 7、威天下不以兵革之利（ ）8、寡助之至，亲戚畔之（ ）（ ） 四、翻译下面句子： 1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。 3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。 4、然而不胜者，是天时不如地利也。 美文荐读： 生于忧患，死于安乐 原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 参考译文： 舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。 得道多助，失道寡助 参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 参考答案： １、本文的论点？ “天时不如地利，地利不如人和。” ２、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？ “道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 ３、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 ４、本篇在论证方面的特点是什么？ 本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。 一、 1、轲 战国 儒家 2、孟子及其弟子 《大学》、《论语》、《中庸》 二、解释一词多义： 道：道路 仁政 道义 固：巩固 固执，顽固 池：池塘 护城河 国：国防 国都 三、解释加点词： 1、围攻 表转折 2、发语词 3、这 4、泛指武器装备5、委：放弃；去：离开 6、限制 凭借7、震慑 8、少 “畔”同“叛”，意义：背叛。 四、翻译下面句子： 1、所以说，管理百姓（限制老百姓）不能只靠划定的疆域的界限， 巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 2、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主， 支持帮助他的人就少。 3、凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属（兄弟骨肉） 都反对的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不战则已，战就一定胜利。 五、1.安定 却 2运筹帷幄 3这就是他被我打败的原因。 4高祖（刘邦）知人善任，因而取得天下。

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