1.之
(一)代词
作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他(她)(他们)”、“它(它们)”。如： ①公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) ②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)③ 肉食者谋之。(《曹刿论战》)
有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。(《上枢密韩太尉书》)
(二)助词
1.结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)②小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
2.结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)②于独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(《公输》)
3.音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之(《曹刿论战》) ②久之，目似瞑，意暇甚(《狼》)③怅恨久之(《陈涉世家》)
4.结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有?(《陋室铭》) ②宋何罪之有?(《公输》)③而城居者未知之也。(《满井游记》)
5.结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》) ②北顾黄河之奔流。(《上枢密韩太尉书》)
(三)作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如?(《为学》)
2、者
(一)结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤(《愚公移山》)②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏(《出师表》)③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣(《为学》)④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》)
(二)语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十(《愚公移山》)②诸葛孔明者，卧龙也。(《隆中对》)
3、而
主要作连词用，可以表示以下关系：
l.并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣《(论语)十则》)②中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)
2.承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走(《扁鹊见蔡桓公》) ②尉剑挺，广起，夺而杀尉(《陈涉世家》)③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》
3.转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。(《始得西山宴游记》)②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)③欲信大义于天下，而智术浅短(《隆中对》)④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4.递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》) ②学而时习之，不亦说乎(《(论语)十则》
5.修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)②施施而行，漫漫而游。(《始得西山宴游记》)
4、其
(一)代词
1.作第三人称代词，可译作“他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之(《〈论语〉十则》)②人有百手，手有百指，不能指其一端(《口技》)③屠大署，恐前后受其敌(《狼》)
有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。(《上枢密韩太尉书》)
2.指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然(《核舟记》)②复前行，欲穷其林(《桃花源记》) ③以勉其学者也(《墨池记》)
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前(《狼》)②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)
(二)副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何?(《愚公移山》)②其真无马邪?其真不知马也(《马说》)前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人!其：可译为“可要”。(《唐雎不辱使命》)
(三)连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。(《送东阳马生序》)
5、以
(一)介词
1.介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》)②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。)(《出师表》)③扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)
2.介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材(《马说》)②以残年余力，曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
3.表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨(《狼》)②遂许先帝以驱驰(《出师表》)③以人之逸，待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》)
(二)连词
1.表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也(《狼》)②以光先帝遗德(《出师表》)③属予作文以记之(《岳阳楼记》) ④故为之文以志(《始得西山宴游记》)
2.表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也(《出师表》)②以伤先帝之明(《出师表》)
3.有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧(《始得西山宴游记》)
(三)“以”还可作动词(属于实词)用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出师表》)②魏武将见匈奴使，自以形陋。(《〈世说新语〉三则》)
6、焉
1.疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石(《愚公移山》)
2.句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)
3.代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉(《伤仲永》)
4.兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉(《桃花源记》)②寒暑易节，始一反焉(《愚公移山》)③夫大国，难测也，惧有伏焉(《曹判论战》)
7、虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1.表示假设，可译为“即使”。如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》) ②虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)
2.表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻(《送东阳马生序》)
8、然
(一)代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也(《伤仲永》)②谓为信然。(《隆中对》) ③然后知是山之特立。(《始得西山宴游记》)
(二)连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎(《陈涉世家》)②然志犹未已。(《隆中对》)
(三)语气助词，分三种情况：
1.用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许(《愚公移山》)
2.用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。(《墨池记》)②望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》)
3.用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”
“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然(《核舟记》)
9、乃
(一)作副词。有三种情况。
1.表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。(《狼》)②太丘舍去，去后乃至。(《〈世说新语〉三则》)
2.表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。(《陈涉世家》)
3.表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
4.用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
(二)作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。(《周处》)②乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)
(三)作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
10、于
介词“于”的主要用法有：
1.表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺(《曹刿论战》) ②子墨子闻之，起于鲁(《公输》)
2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝(《愚公移山》)②贫者语于富者曰(《为学》) ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) ④故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉(《墨池记》)
3.用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4.用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)
5.表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。(《〈孟子〉二章》)
11、为
“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1.表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也(《桃花源记》) ②此人——为具言所闻(《桃花源记》)
2.表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒(《西湖游记二则》)
3.表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
(《韩愈短文两篇》)
4.表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)
5.表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行(《晏子故事两篇》)
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