2024年名家笔下的“重阳节”

赏菊花

历来重阳节都有观赏菊花的风俗，所以在古时重阳节又叫菊花节，人们认为菊花是长寿的象征，重阳节期间很多地方都会举行菊花大会、菊花展，全城的人都会出动赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗成为一种风尚。

饮菊花酒

我国古人在重阳节有饮菊花酒的传统习俗，菊花酒被看作是重阳节必饮的吉祥酒，可祛灾祈福，从汉代一直延续到明清时期，都盛行在九月九饮菊花酒。

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，是汉族的传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意。刚刚过去的重阳节，让我们和作者一起登高、插茱萸、赏花……

赏菊花

汪曾祺

中国人长于艺菊，不知始于何年，全国有几个城市的菊花都负盛名，如扬州、镇江、合肥，黄河以北，当以北京为最。

菊花品种甚多，在众多的花卉中也许是最多的。

首先，有各种颜色。最初的菊大概只有黄色的。“鞠有黄华”“零落黄花满地金”，“黄华”和菊花是同义词。后来就发展到什么颜色都有了。黄色的、白色的、紫的、红的、粉的，都有。挪威的散文家别伦·别尔生说各种花里只有菊花有绿色的，也不尽然，牡丹、芍药、月季都有绿的，但像绿菊那样绿得像初新的嫩蚕豆那样，确乎是没有。我几年前回乡，在公园里看到一盆绿菊，花大盈尺。

其次，花瓣形状多样，有平瓣的、卷瓣的、管状瓣的。在镇江焦山见过一盆“十丈珠帘”，细长的管瓣下垂到地，说“十丈”当然不会，但三四尺是有的。

北京菊花和南方的差不多，狮子头、蟹爪、小鹅、金背大红……南北皆相似，有的连名字也相同。如一种浅红的瓣，极细而卷曲如一头乱发的，上海人叫它“懒梳妆”，北京人也叫它“懒梳妆”，因为得其神韵。

有些南方菊种北京少见。扬州人重“晓色”，谓其色如初日晓云，北京似没有。“十丈珠帘”，我在北京没见过。“枫叶芦花”，紫平瓣，有白色斑点，也没有见过。

【节选自《汪曾祺散文》，人民文学出版社】

阅读提示

作者描写了我国南北菊花各自的特点，从种类、颜色、形状等方面娓娓道来，其中，很多句子形象生动地展现了菊花的美，如像嫩蚕豆、卷曲如一头乱发，让赏菊这一重阳节的传统活动充满了无限乐趣。

茱萸的思念

郭运菊

漂泊于荒野阡陌，植根于贫瘠的土地，却回报四季的绿和无尽的硕果。离王维山东兄弟的家不远有座茱萸山，也叫大洞山，重阳时节，我去访它。山坡向阳地的茱萸翠翠葳蕤，青枝间闪烁着累累椭圆形的红果，鲜艳欲滴;鹅黄的菊花顶着寒露的霜气，初露豆蔻年华的笑脸;枝丫沧桑的石榴硕果満树，咧开大嘴透着晶莹剔透的籽粒;丛丛簇簇的山楂果挂满枝头，那白色的四瓣小花哪儿去了?寻觅之中，忽的让我想起前苏联歌曲“乌拉尔的山楂树”：“哦，那茂密的山楂树白花开满枝头。哦，你可爱的山楂树为何要愁?……亲爱的山楂树呀，要请你帮个忙!哦，最勇敢最可爱的呀，到底是哪一个?”一个个茱萸的伙伴漫山遍野，应该还有桂子、菅芒、菖蒲、艾草，既然如今人们把传统都演绎成了时尚，那就别再冷落深秋里的茱萸，别忘了每年的金秋与茱萸的约会!

桂子飘香，秋风清凉，秋往季节深处飒飒地走。采撷一捧橘红的茱萸果在手心，效仿古人插一枝茱萸在松松的发髻。沾点古典韵味，完成一次精神上的千年穿越，实在是一件轻而易举的乐事。

雨后放晴，蓝天白云下周遭如水洗过似得纤尘不染，茱萸山下圣水湖旁一派沉静清新的美。老年农妇在石榴树下捡着青皮的果子;草丛间蓝色的牵牛花幽幽地吹着喇叭攀延;废弃的石臼里太阳花开得绚烂;喜鹊斜依着树枝在理灰白两色的燕尾服;一只野猫懒懒地看了又看，神秘的躬一下身子跑远了;山楂树上的落果“咚、咚”滚落湖中，泛起涟漪一片;风儿吹动灌木的枝条，椭圆的茱萸果划着耀眼的红线悄无声息的没了踪影;雏菊禅意地打着莲花座，轻轻地舞着黄花绿衣。“是谁，在一首古诗的胸口，采下一截茱萸，插在每年的九月初九。”茱萸的思念，丝丝缕缕在秋风中飘散。

【节选自《花草小居》，凤凰出版传媒】

阅读提示

作者借景抒情，把对亲人的思念之情寄托到了那秋天的茱萸山上，寄托到了那山上的一草一木上，借着重阳节出游赏秋，插一截茱萸，即是对亲人的思念，又是对重阳节日的纪念。

秦淮暮雨红叶

倪贻德

如今佳节又近了重阳，寥廓的天空，只是那般蔚蓝一碧，灿烂的娇阳，想已把青青的郊原，晒成一片锦绣的华毯;葱郁的林木，染为几丛灼嫩的红叶了罢。紫金山麓，灵谷寺前，正是秋色方酣的时候。当这样的佳景，这样的令节，我们应当怎样的去遨游寻乐，才不致辜负这大自然赐与我们的幸福呢!

于是我们又踏过断碣残垣的明故宫，走出了午朝门，在城脚下一个驴夫那里雇了几匹驴子，踽踽的直向前面山道中进行。这秋阳中倾斜的山坡，山坡上铺满着不知名的野花--那五色斑斓的野花，远远的一角城墙，城墙上的天空，天空中流荡着的白云，这不是一幅极好的风景画的题材吗?哦哦，这几间古旧的茅舍，茅舍旁有垂着苍黄头颅的向日葵，茅舍前有半开半掩的年久的柴扉，柴扉前立着一个孩子，他抱了一束薪，在那里对我们呆看的神情，那又好像在什么地方的一张名画里看见过的样子。哦哦，这一带疏林枫叶，枫叶经了秋阳的熏染，经了秋风的吹拂，也有红的了，红得如玛瑙般的鲜明;也有黄的了，黄得如油菜花般的娇艳;也还有绿的，那仿佛还在长夏时一般的滴翠;后面有红墙古屋的衬托，上面有蓝天的掩映!这又好像是我的一个好友曾经在那里表现过的一幅画境。我这样的在驴背上默默地看着想着，其余的几个朋友也都默默，这空山之中，除开得得的蹄声，也没有鸟唱，也没有虫鸣，也没有人语，大概这时候，大家受了大自然的引诱，都不知不觉的为它伟大的力量所慑伏了。总之，我们好像已经不是现世的人，而变成了中古世纪浪漫时代的人了;我们已经不是现实的人，而变成了山水画中点缀的人物了。

游兴还是很浓的，太阳却缓缓的打斜了，影子也渐渐的修长起来，一切的景物自然更增长了她们的华丽灿烂。

【选自《艺苑交游》，青岛出版社】

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